中國古建筑基本知識薈萃

　　“天人合一”的中庸思想在古代建筑上還體現(xiàn)為中國古代建筑在發(fā)展中不追求房屋過高過大。因此，中國古代建筑從造型和體量上看，無論是帝王宮殿還是傳統(tǒng)民居，總體上一直是向平面方向發(fā)展的，由間構(gòu)成單體，由單體構(gòu)成庭院，再由庭院構(gòu)成建筑群，形成一種連續(xù)綿延于大地的感覺。

　　《樂記》中說：“禮者，天地之序也……序，群物有別?！痹谥袊糯ㄖ?，之所以有那么多的禮制內(nèi)容，說到底是在維護封建等級制度。這一點在《禮記》有關(guān)建筑功能的論述中表達得很清楚，即所謂“以降上神與先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有別”。中國古典建筑只有充分滿足這些要求，才能與古代中國人傳統(tǒng)上按遠近、長幼、親疏，繼而按高下、尊卑、貴賤來處理社會人際關(guān)系的行為模式同步一體。因此，中國古代建筑自覺地以建筑形式區(qū)分人的等級，以維護階級社會的秩序。

　　就一座建筑群體的組成而言，如北京故宮建筑群，除了院落和軸線組合外，還必須對單體建筑的等級和名分加以界定，才能形成各得其所、相輔相成的局面。從宮殿的平面布置上看也有嚴格的主次、內(nèi)外等級，它的外朝和內(nèi)寢是完全分隔的。建筑的等級甚至在并列于大臺基上的三大殿上也可以反映出來：太和殿級別高，用重檐廡殿頂;中和殿是皇帝大朝的準備用房，就只用單檐四角攢尖頂;保和殿是宴請重臣和舉行殿試之地，地位比中和殿重要，于是用了重檐歇山頂。

　　在一般住宅四合院中，人倫關(guān)系反映在平面布局上。長輩住上房，哥東弟西，女眷居后院不邁二門等等。而房間的功能關(guān)系就是人際關(guān)系以及各式人等在其中的活動規(guī)律。一般在一組建筑之內(nèi)，正、倒、廂、耳、門、廳、廊、偏各房都各有等級，不得高于主。即使是人死之后的墳園占地面積、墳丘高度、墓碑形制、神道石刻，以至棺槨祭器，也有嚴格的等級制度。違背這些制度，要受到刑法制裁。如果僭用皇帝特有的形制，罪名更可至大逆。此外，中國傳統(tǒng)建筑從整體布局到細微的裝飾，都存在著很有規(guī)律的數(shù)字等差關(guān)系。比如，間數(shù)以九間(清代擴大到十一間)大，依次降為七、五、三、一;進深以十三架為高，以下遞減至三架等這樣的等差規(guī)則。這些規(guī)則又多是通過朝廷的法典(如唐代的《營繕令》宋代的《營造法式》等)固定下來，直接用這些數(shù)字的差別表示出不同等級人的建筑等級差別?！巴馊鍍?nèi)道”。儒學是維護中國幾千年封建統(tǒng)治的精神支柱。中國儒家思想特征明顯的體現(xiàn)在中正、禮儀方面，因此，在具代表性的中國傳統(tǒng)建筑中，皇宮、壇廟、陵寢、寺院、宮觀以及祠堂等等，其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，兩旁是陪襯的建筑物，陪襯的建筑要整齊劃一，兩相對稱。這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全表現(xiàn)出封閉、嚴謹、含蓄的民族氣質(zhì)。

　　中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間(特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū))的封閉性很強，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風格，黑龍江仿古建筑廠家大體上歸納為以下8類。

　　1、北方風格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜;建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩;多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單。總的風格是開朗大度。

　　2、西北風格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區(qū)。院落的封閉性很強，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，木裝修更簡單。這個地區(qū)還常有窯洞建筑，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發(fā)券窯?？偟娘L格是質(zhì)樸敦厚。但在回族聚居地建有許多清真寺，它們體量高大，屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重，與一般民間建筑有明顯的不同。

　　3、江南風格。集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群(大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)很多，而且?guī)в袠欠?小型建筑(一般住宅、店鋪)自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多?？偟娘L格是秀麗靈巧。

　　4、嶺南風格。集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復，手法精細?？偟娘L格是輕盈細膩。

　　5、西南風格。集中在西南山區(qū)，有相當一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾?？偟娘L格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風格非常鮮明。

　　6、藏族風格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區(qū)。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結(jié)構(gòu)建筑，外面包砌石墻，墻壁收分很大，上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小，窗外刷黑色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現(xiàn)力?！趼锼聫R很多，都建在高地上，體量高大，色彩強烈，同樣使用厚墻、平頂，重點部位突出少量坡頂。總的風格是堅實厚重。

　　7、蒙古族風格。集中在蒙古族聚居的草原地區(qū)。牧民居住圓形氈包(蒙古包)，貴族的大氈包直徑可達10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗。剌嘛廟集中體現(xiàn)了蒙古族建筑的風格，它來源于藏族□嘛廟原型，又吸收了臨近地區(qū)回族、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗。

　　8、維吾爾族風格。集中在新疆維吾爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細致的彩色木雕和石膏花飾?？偟娘L格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術(shù)集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律。